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Echange dans le duchè d'Uzes

Nous sommes installés depuis quelques jours à Saint Quentin de la Poterie à quelques kilomètres d'Uzès pour une semaine dans le cadre d'un échange. La région, toute proche du Luberon que nous aimons particulièrement, est très agréable; et notre maison avec sa terrasse et son vaste jardin nous permet de rayonner dans ce coin.
                                   

                                         

Après avoir visité hier Bagnols sur Ceze et Goudargues, la petite Venise ( en réalité très petite !!!), nous avons visité ce  matin la magnifique bambouseraie d'Anduze.

Ce jardin remarquable, essentiellement planté de bambous de toutes natures, avec la reconstitution de petit village du Laos et un magnifique jardin japonais vaut la visite. On trouvera sur le site l'histoire de ce domaine et j' y ajouterai, de retour à Pau, quelques photos.

                                                       

Tout prés de la bambouseraie, le musée du Désert consacré à cette période dite du "désert" que vécurent les protestants entre la révocation de l'Edit de Nantes et l'édit de tolérance et à la révolte des camisards.

Quant à Uzès, sa vielle ville, son château ducal et sa Place aux Herbes, c'est une bourgade bien agréable que j'avais visitée il y a une vingtaine d'année et qui a gardé son charme d'alors. Elle était, pour moi, la ville d'origine des parents paternels de Gide et il évoque Uzès dans "Si le grain ne meurt".

"O petite ville d'Uzès, si tu étais en Ombrie les parisiens accourraient pour te voir." Et c'est encore Uzès qu'il évoque dans sa querelle avec Maurice Barres:

"Né d'une mère normande et d'un père uzétien, où voulez vous, monsieur Barres, que je m'enracine ?"

Je vais essayer d'y retrouver aujourd'hui sa trace en m'aidant de cette conférence.

J'ai visité, ce matin, le musée Georges Borrias. C'est un petit musée très peu fréquenté et j'étais le seul visiteur probablement de la journée ! Il  est situé tout prés de la Cathédrale dans un bâtiment où se trouve aussi le Tribunal et contient assez peu de choses : quelques poteries anciennes de Saint Quentin où nous sommes et surtout une salle consacré à quelques traces de la famille Gide. 

En sortant, prés de l'Eglise Saint Etienne vu également la maison natale de Charles Gide l'oncle d'André, éminent professeur d'Economie.

A part cela, nous avons déambulé dans une ville envahie par le marché sur la rue principale et sur la place des herbes.

Hier soir nous avons reçu des amis palois, l'ancien Directeur de l'école de musique de Pau et sa femme que nous n'avions plus revu depuis leur départ de Pau pour Nîmes. Agréable soirée dans un petit restaurant de St Quentin.

Ce matin nous avons, à nouveau, déambulé dans le village et fait l'acquisition de quelques poterie du coin.

Je continue mon périple "gidien" en allant visiter le très beau village de Lussan perché sur un plateau, entouré de remparts d'où l'on a une très belle vue et notamment sur un château ayant appartenu à la famille de Gide. Le temple protestant est bâti sur un terrain et jouxte une maison qui appartenaient aussi à la famille d'André Gide. Nous avons dîné dans l'agréable Petite auberge de Lussan qui mérite une halte à la fois par son cadre et par sa carte !

                                                       

Aujourd'hui 2 septembre, nous avons fait un périple dans le Luberon. C'est une région que j'aime beaucoup et où j'ai même séjourné il y a plus de trente ans à Roussillon et à Menerbes chez un ami qui était agent immobilier. J'ai donc retrouvé ces deux villages avec grand plaisir, surtout Menerbes qui s'est beaucoup amélioré.

La maison qu'a occupé Dora Maar jusqu'à son décès en 1997, a été entièrement restaurée par une association américaine qui y accueille maintenant des artistes. Dora Maar ancienne compagne de Picasso a fini dans cette maison complètement oubliée et c'est une riche américaine qui a voulu conserver sa mémoire en restaurant magnifiquement cette très belle maison.
                                         

                                                                   

J'ai pu également revoir la maison d'une artiste peintre, Jane Eakin, voisine de l'ami chez qui j'habitai, décédée elle aussi en 2002 et qui est devenu un petit musée consacré à son œuvre.

Déjeuner sympathique sur une petite terrasse puis départ pour Roussillon toujours aussi pittoresque mais un peu trop "touristique".

Une journée agréable dans ce que j'appelais il y a trente ans "le quadrilatère bienheureux" et ce coin peut conserver cette appellation.

ROCAMADOUR ET LES JEUNES "BARBUS"

Au cours de mon court séjour dans le Lot, j’ai passé une matinée à Rocamadour. Je connaissais déjà cette très belle cité pour y être allé plusieurs fois pour profiter de ses ruelles, de son architecture à flanc de falaise mais, cette fois, j’ai assisté à un certain nombre de spectacles qui m’ont affligés.

Nous étions, il est vrai aux alentours du 15 août et du jubilé de 2013 et il y avait dans les rues, sur les chemins de très nombreux groupes de jeunes, quelques fois très jeunes. 

Cela aurait pu être très sympathique et très joyeux. Au lieu de cela ces jeunes, tous « bon chic, bon genre » donnaient le spectacle d’une foi ostentatoire dans tous les coins de Rocamadour dirigé par de jeunes séminaristes ou curés en costume ancien. Ces groupes chantaient leurs litanies un peu partout et beaucoup escaladaient, à genoux, l’escalier de pierre qui mène au sanctuaire de la vierge noire, en marmottant leurs prières !

Ces jeunes qui ne font que reproduire l’éducation reçue, croient-ils vraiment ? Peut être ! 

Pascal ne disait-il pas aussi qu’après avoir fait le pari de l’existence de Dieu et pour avoir la foi, il fallait « s’abêtir » ? Eh bien ces jeunes, à mon point de vue, s’abêtissaient et se donnaient en spectacle alors qu’à mon sens la foi, quand on l’a, devrait rester dans le for intérieur, dans une relation personnelle et intérieure avec le Dieu en lequel on croit.

Tout cela ne serait pas bien préoccupant si, d’un autre côté, ces jeunes avaient tendance à se prendre pour le sel de la terre et à manifester une intolérance aux autres et une fermeture d’esprit peu commune. A preuve, ils portaient presque tous le tee-shirt emblème de la manifestation contre le mariage pour tous. Voilà des jeunes gens dont la préoccupation est essentiellement de ne pas tolérer un autre mode de vie et de lutter contre l’octroi d’un droit à d’autres jeunes, alors surtout que cela ne leur enlève, à eux, absolument aucun droit. 

Quelle fermeture d’esprit, qu’elle égoïsme dans le fond, quelle façon orgueilleuse de se comporter en se croyant  meilleurs, quelle manque de compréhension et tout cela au nom d'un Dieu bon, parait-il et au nom du message d'amour des évangiles ! 

J’ai eu, à plusieurs reprises l’envie de leur dire mais écoutez donc plutôt votre Pape qui lui même a fait un pas, ne restez pas dans votre petit monde coupé des réalités, souvent protégés par l’aisance de vos parents, ouvrez vous au monde !

Quant aux homosexuels ils ne veulent pas de leur charité dégoulinante de bons sentiments et ce que certains croyants n'ont pas compris c'est que dans nos société ce n'est pas la charité qui est exigée mais la justice.

Mais dans le fond beaucoup de ces jeunes viennent, sans doute, de  ces familles qui ont toujours fourni le contingent de réactionnaires des Pétain et des Le Pen.   

Tout cela est attristant quand on voit qu’il s’agit de jeunes et l’on espère seulement que certains prendront la peine de penser par eux-mêmes !

Enfin tout cela m’a montré qu’il n’y a pas que dans l’islam qu’il y a des « barbus » et m’a, ce faisant, un peu gâché le spectacle de cette si jolie petite bourgade.

Albert Camus: Littérature et politique de Jean Yves Guerin

Albert Camus : Littérature et politique de Jean Yves Guérin vient de paraître aux éditions Champion Classiques et je viens d’en terminer la lecture. Pour dire le vrai je n’y ai rien appris de nouveau mais cela m’a confirmé dans l’idée que Camus est un de ceux qui a le mieux vu les problèmes de son siècle et ses analyses sont encore d’actualité. Il a, en effet, été très critique contre les idéologies du Xx° siècle et notamment contre le communisme dont il a vu les dérives alors que tant d’intellectuels se sont gravement fourvoyés. Mais ce qu’il dit  des idéologies de l’époque peut être repris aujourd’hui contre les idéologies liberticide et mortifère du moment je pense bien sûr à l’islamisme politique, ce cancer de notre époque.

Camus s’est toujours intéressé de très prés à la politique et il a beaucoup appris en étant journaliste, un journaliste honnête, sachant écrire et qui tire les leçons de ce qu’il constate. A travers les faits divers et les affaires judiciaires il comprend la politique. On se souviendra de ces articles qui ont fait date sur la »Misère en Kabylie » et dont j’ai longuement parlé dans mon livre : « Albert camus et les Algériens ».

Camus est aussi confronté avec les horreurs de son temps le nazisme, les camps, l’épuration mais également les camps soviétiques qu’il est assez seul à condamner avec force.

Il y a dans tous ses écrits, journalistiques mais aussi de fiction une analyse et une condamnation des idéologies totalitaires. C’est ainsi que la Peste est un roman, pour l’essentiel, sur le totalitarisme et sur qu’il faut faire pour le combattre.

Par petites touches dans la Peste, Caligula, l’Etat de siège, les Justes il cerne la question du totalitarisme qui a été le cancer du XX° siècle mais qui  renaît aujourd’hui sous une autre forme : l’islamisme.

On lira avec intérêt les pages 181 à 185 ou l’auteur fait l’analyse de la démarche de Camus. Camus montre notamment que « A mesure que l’idéologie se systématise, les inhibiteurs éthiques et culturels cèdent. Camus pose un lien entre l’esprit d’orthodoxie et l’Etat totalitaire. D’où la féconde notion de « théocraties totalitaires » et à un moment il parle de manière significative, a propos du nazisme qui est le régime de « la destruction des âmes » Peut on mieux dire ? Et est-ce que cela ne vous rappelle pas quelque chose de très actuel ?

Et dans le fond sa pensée profonde qui montre la difficulté de la question est contenue dans cette phrase essentielle : « « Si l'homme échoue à concilier la justice et la liberté, alors il échoue à tout. » Voilà qui nous donne une grille de lecture des politiques.

Il y a donc beaucoup a apprendre de camus et il permet une réflexion sur des questions qui sont, malheureusement, encore d’actualité.

Je n’évoque pas ici les pages captivantes aussi concernant les rapports de Camus avec l’Algérie sur le plan politique ni  son rôle pendant la guerre.

Exposition dans l'Île de San Giorgio Maggiore

Je fais une entrée spéciale sur la visite que nous avons faîte ce matin d'une exposition dans l'Île de San Giogio Maggiore. Nous connaissions évidement cette île et sa magnifique Eglise du Palladio ainsi que son campanile  du haut duquel on a une des plus belles vues de Venise. L'objet de notre visite était de voir les quelques expositions  réalisées à l'occasion de la biennale d'Art moderne. Beaucoup de choses qui m'ont laissé , pour le moins étonné, comme cette exposition intitulé "Fragile" et dans laquelle, entre autre ,on peut voir du verre cassé, des tessons de bouteille placé ça et là! Bien sûr, certains me diront, qu'il y a un sens a tout cela, mais je dois avouer que je n'arrive pas à en trouver et que je n'ai vraiment pas besoin de voir du verre brisé pour savoir la fragilité de certaines choses. Passons.
Par contre cette visite  nous a permis de voir les magnifiques bâtiments de la Fondation Cini,  tout un ensemble monacal, avec deux cloîtres, des bibliothèques et des jardins que l'on peut voir sur le site de la Fondation.
Une des expositions a retenu notre attention celle de Marc Quinn dont une des énormes Statues  est posée sur un socle juste devant l'île.



 Je mets là quelques photos que nous avons prise et qui donneront une idée du talent de cet artiste que j'ai préféré et de beaucoup au verres cassés!

Elisabeth de Fontenay: Le silence des bêtes

Le silence des bêtes, ce livre érudit d’Elisabeth de Fontenay, j’ai souhaité le lire après avoir lu « Mélodie : Histoire d’une passion » du romancier japonais Akira Mizoubayachi, récit qui a beaucoup de ressemblance avec ce que j’ai moi-même écrit de mes animaux de compagnie dans « Tombeau pour mes chiens ».

Le livre d’Elisabeth de Fontenay est une somme de tout ce que les philosophes, depuis la plus haute antiquité, ont écrit à propos des animaux et sur la façon dont ils devaient être traités par les hommes, plus de 1000 pages denses d’où l’on tire d’abord l’impression assez nette que les philosophes ont écrit beaucoup de bêtises et quelques fois des monstruosités dont on se demande comment elles ont pu leur venir à l’esprit et, toujours, sur fond de religion avec des thèses si imbéciles que l’on voit bien que ce n’est pas de provenance divine mais bien création de l’esprit, alors encore embrumé, de l’homme. 

J’y reviendrai mais l’auteur nous dit, à plusieurs endroits du livre, que ces thèses ne pouvaient évidement pas venir ni être comprises de ceux, paysans notamment, qui étaient en contact permanent avec les animaux et avec la nature et, qui eux, les connaissaient vraiment sans être philosophes !

La grande question qui a hanté les philosophes est celle du propre de l’homme. Qu’est-ce qui distingue finalement et de manière certaine l’homme de l’animal ? Et sous jacente à cette question, pour des raisons religieuses, celle de savoir si les animaux ont une âme !

Il est hors de porté de ce texte d’examiner en détail les réponses que les philosophes ont donné au cours du temps, la plupart voulant voir dans la parole articulée, dans l’imagination, dans la perfectibilité, le propre de l’homme mais ayant quelques difficultés avec certains malades mentaux, certains « enfants sauvages » ou même certaines peuplades.

Le fait de faire entrer tel ou tel être dans la catégorie « homme » étant importante pour des raisons, notamment religieuses : baptême ou pas, paradis ou pas, événement dont on est sûr évidement !

Ces théories ont eu, aussi, de l’influence sur la façon dont les sociétés se sont comportées avec les animaux et, disons le  nettement, de façon la plupart du temps scandaleusement cruelles.

Survint, notamment, la théorie inepte mais qui a fait des ravages : celle de Descartes et son animal « machine » qui ne connaît pas la souffrance et qui est comme une machine que l’on peut détruire sans qu’elle s’en rende compte. Elisabeth de Fontenay montre que sa théorie n’était pas aussi radicale qu’on l’a souvent dit, mais comment des gens doués d’une intelligence, même minimum, ont-ils pu croire ces balivernes.

Je ne résiste pas a faire ici un certain nombre de citations de philosophes qui ont contredit cette théorie.

Le curé Meslier écrira, en son temps et avec véhémence : « Dîtes un peu à des paysans que leurs bestiaux n’ont point de vie ni de sentiment, que leurs vaches et que leurs chevaux, que leurs brebis et moutons ne sont que des machines aveugles et insensibles au bien et au mal, et qu’ils ne marchent que par ressort, comme des machines et comme des marionnettes, sans voir et sans savoir où ils vont. Ils se moqueront certainement de vous. »

Voltaire s’indigne, lui aussi, et écrit :

« Des barbares saisissent ce chien, qui l’emporte prodigieusement sur l’homme en amitié; ils l’attachent sur une table et ils le dissèquent vivant pour te montrer les veines. Tu découvres dans lui tous les mêmes organes de sentiment qui sont en toi. Réponds moi, machiniste, la nature a-t-elle arrangé tous les ressorts du sentiment de cet animal afin qu’il ne souffre pas ? A-t-il des nerfs pour être impassible »

Je conclurai après avoir lu tant d’absurdités, que l’affaire est entendue et que, notamment, les religions monothéistes qui ont mis l’homme au centre de la création et la dominant, ont eu tort. 
L’animal a autant de dignité que l’homme et que, si l’on croit en un Dieu tout puissant créateur et juste, il n’a pas voulu la souffrance animale; ou alors il est un pervers. 
La seule façon de se comporter avec ces êtres différents mais égaux avec l’homme en dignité est de les traiter dignement en ne les  faisant pas souffrir injustement. 
Qu’il y ait beaucoup à faire, c’est évident et, parfois, décourageant.

Après avoir lu cette somme érudite, il faut relire Marguerite Yourcenar qui, dans son style magnifique, a dit l’essentiel de ce qu’il y avait à dire

http://www.cahiers-antispecistes.org/spip.php?article404

Venise: De nouveau

Nous voilà donc, de nouveau à Venise pour un mois. Toujours à la Giudecca dans un ancien Palais vénitien situé tout prés de la station de vaporetto : "Palenca". 

L'appartement est grand, au deuxième étage avec un salon-salle à manger et deux grandes chambres. Nous donnons sur l'arrière du quai sur les toits et les cours de petits immeubles.

Nous prenons nos marques sans difficultés puisque nous connaissons bien maintenant ce quartier de Venise que nous apprécions particulièrement car il y a là de véritables vénitiens et que nous sommes loin de l'agitation touristique.

Le quai est agréable avec ses nombreux restaurants mais aussi ses petits commerces où nous faisons nos courses.

Cela fait la quatrième année que nous revenons ici et nous saluons des gens que nous connaissons au moins de vue.

Comme à chaque voyage je compléterai ce texte au fur et à mesure et j'y mettrai quelques photos.

Ce matin (18 Juin), café sur le Campo San Stefano de l'autre côté du pont de l'Academia et visite sur ce même campo du pavillon de l'Azerbaïdjan à la biennale des arts, installé dans un palais de la place.
A l'entrée un salon reconstitué entièrement en tapis du pays. De très belles couleurs. A l'intérieur des œuvres diverses dont une qui m'a frappé : l'ensemble des signes des diverses doctrines et idéologies,  croix gammée, croissant de l'Islam, croix, faucille et marteau du communisme, étoile de David ... toutes installées comme des châteaux de sable sur  du sable ! Bien vu.

Après cela retour à la Giudecca mais en faisant un grand tour par le Grand Canal.

19 Juin. Ce matin vaporetto jusqu’à la place Saint Marc puis direction Giardini en passant le plus possible par les ruelles ombreuses car il fait très chaud. Café late sur une terrasse d'une guinguette prés de Giardini et visite du pavillon portugais à la Biennale. Ce pavillon est en réalité un bateau dont la coque extérieure a été garnie, tout le tour, d'une série d'azulejos bleus, spécialité du Portugal.
Sur le bateau on descend d'abord dans une cale toute sombre dans laquelle on voit tout à coup une dizaine de poissons divers faits d'une sorte de tricot et ornés de petites lumières !
On remonte et, grand plaisir pour moi, sur le pont on joue en permanence du fado et surtout des airs d'Amalia Rodriguez. Retour en vaporetto jusqu’à Palenca.

Comme il fait très chaud, l’après midi nous emmenons Randy sur les quais prés du Molino Sucky (Grand Hotel Hilton réalisé dans une ancienne minoterie industrielle qui avait brûlé.) et là, assis sur un banc nous profitons de l'air du Canal en regardant passer les bateaux !

21 Juin. Ce matin nous n'avons pas quitté la Giudecca et  nous en avons profité pour voir une exposition de peinture dans une nouvelle Galerie située sur une petite place. L'exposition concernait les œuvres de Charlotta Janssen. Le thème m'a intéressé puisqu'il s'agissait de portraits de noirs américains poursuivis par la répression de leur pays dans les années 50: Luther King, Rosa Park et d'autres moins connus.
Hier soir assisté a Madame Butterfly à la La Fenice. Agréable spectacle dans un cadre somptueux et avec un décor de scène minimaliste adapté à la culture japonaise. Pour moi qui ne suis pas un spécialiste les  voix étaient magnifiques mais il m'a semblé que les italiens qui partageaient notre loge était d'une enthousiasme mesuré! Voilà , en tous cas , quelques photos de ce beau moment.

22 Juin. Ce samedi les institutions culturelles ouvraient leurs portes et on pouvait visiter et entendre de la musique ou voir des expositions. Nous avons donc visité l'Université Ca'Foscari où il y avait une exposition d'art contemporain, puis nous avons assisté a des aubades données par des musiciens sur des barques vers  le campo an Barnaba et enfin nous avons visité le très beau Palazetto Bru-Zane que nous connaissions pour avoir assisté l'an dernier a un concert (voir entrée du Blog:Palais Bru-Zane). Et avant de rependre le vaporetto pour rentrer a la Giudecca petit concert de Jazz juste au départ du Vapeoretto.

24 Juin. Nous avons dîné de manière très agréable dans un petit restaurant que je recommanderai à mes lecteurs qui iront a Venise. Il s'agit de la Cantina Storico qui se trouve en bordure d'un petit canal dans le quartier de l'Academia, tout prés du Musée Peggy Gougenheim.
Ce matin 25 Juin, pris le vaporetto qui nous a déposé  4 stations plus loin prés de la Place saint Marc. De là promenade a travers les ruelles jusqu’à Giardini, café latte et retour depuis San Elena jusqu’à Zattere et Palenca. Vue  magnifique sur la lagune, le Lido, San Giorgio Maggiore, la Salute et la Giudecca.On s'en lasse pas!
26 Juin. Visite du Palais des Doges mais dans le cadre des "itinéraires secrets". On ne voit pas les grandes salles d'apparat que nous connaissons mais les locaux arrière, plus petits, moins décorés qui étaient ceux des services,notamment policier et judiciaire de la Sérénissime.La guide nous a ainsi appris comment cette "République de Venise" et ses Doges se protégeaient contre la violation de ses secrets,notamment commerciaux. C'était une justice ferme et, disons le , assez expéditive, alimentée par des dénonciations anonymes. Il y avait, pour cela , des fentes dans les murs destinées a recevoir les dénonciations.

Après avoir été ainsi jugé les délinquants étaient enfermés dans les fameux"plomb" dans des cellules exiguës et sombres sous les toits où l'on gèle en Hiver et où règne l'été une chaleur affreuse!
Nous avons eu droit aux détails, sur place, de l'évasion rocambolesque de Casanova qui, ayant fui et après avoir été gracié, est devenu lui-même un espion de la Sérénissime! Désormais quand nous admirons la finesse de l'architecture extérieure du Palais des Doges nous reverrons les "arrières boutiques".

En général, le matin, nous partons visiter un quartier, prendre notre cappuccino tranquillement et nous rentrons ensuite déjeuner. Aujourd'hui 1 juillet nous étions du côté de San Angelo.En fin d’après midi c'est souvent le sacro-saint Spritz

Manoune et Claude ont découvert un bouquiniste qui tient une véritable caverne d'Ali Baba très pittoresque située dans le quartier Castello et que je vais m'empresser d'aller voir. Ils y ont découvert, dans un invraisemblable entassement de livres un petit opuscule original publié par un universitaire japonais,Takashi Ogawa, qui a séjourné à Venise et constitué de ponts de Venise à l'aquarelle.
4 Juillet ma visite au cimetière San Michelle, créé par Napoléon  qui ne voulait plus d'enterrement a Venise même.Deux photos: en partance pour San Michelle et devant la tombe de Serge de Diaghilev.

Et , comme presque tout les après midi repos sur les quais près du Molino Sucky avec Randy a voir passer les bateaux, petits e grands dans le canal de la Giudecca.

Dernier jour a Venise. Demain nous reprenons l'avion pour Toulouse. Nous en profitons pour visiter le quartier de Santa Maria Formosa et le Palais Grimani .
Séjour agréable dans une ville que nous connaissons bien maintenant mais dont nous ne lassons pas.
A bientôt donc.